发布时间：2026-07-29 来源：网络
毽球运动是我国一项流传很广，有着悠久历史的民族体育活动。经常进行这项活动，可以活动筋骨促进健康。踢毽球主要是用下肢做接、落、跳、绕、踢等动作来完成的，使下肢的关节、肌肉、韧带都得到很大的锻炼，同时也使腰部得到锻炼。而跳踢时，则不但要跳，腰部动作也很重要，上肢随同摆动，有时颈部也要运动。连续跳踢数十次，心跳每分钟增加到一百五、六十次。由此可见，踢毽子是一项全身运动。经常参加这项运动，不仅可使下肢肌肉、韧带富有弹性，关节灵活，而且可使心、肺系统得到全面锻炼，起到增进身体健康的良好作用。
在古都北京，踢毽子还有个富有诗意的名字——翔翎。踢毽子起源于什么时候？又是何人首创？这早就是我国体育专家们非常感兴趣的一个问题。有一种传说认为：毽球“创自辕黄帝”。当时叫“毱”，不叫毽，是练习武士的一种器具。“毱”在中华大字典中解释为“皮毛丸”显然，“皮毛丸”与毽是两种不同的东西。又一传说认为：“创自岳武穆，用箭之翎，配以金石之质，抛足而戏，以释军闷。”此种传说没有可靠的佐证，而且，“箭”与“毽”又不相同。也是不足为信的。据历史文献和出土文物证明，我国古代的毽子，已称箭子。踢毽子起源于我国汉代，盛行于六朝、隋、唐，唐《高僧传》二集卷十九《佛陀禅师传》中记载：“沙门慧光，年方十二，在天街井栏上反踢箭子，一连五百。众人喧竞，异而观之。佛陀因见怪，曰‘此儿世戏有工’“。即记载有一个叫跋陀的人到洛阳去，在路上遇到了十二岁的惠光，在天街井栏上反踢毽子，连续踢了五百次，观众赞叹不已。跋陀是南北朝北魏时（公元467~499年）人，为河南嵩山少林寺的祖师，他非常喜欢惠光，并将他收为弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。而佛陀踢毽子为“世戏”,亦可表明作为一种游戏,踢毽子在当时社会上已较为流行了。
踢毽子活动到了宋代,又有了极大的发展,并已定名为毽子（箭子）了。宋朝高承在《事物记源》一书中，对踢毽子有较详细的记载：“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三五成群走踢，有里外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠、拐子等名称，亦毗鞠之遗意也.”。高承说踢毽子有足球的遗意，就是说受足球踢法的影响,吸收了足球的花样踢法。宋代是我国足球发展的一个兴盛时期,踢法有两种：一种是有球门的分队比赛,名曰筑球，另一种是不用球门的个人表演赛，名日白打，其踢法,除手以外全身都可以触球,可以组成许多花样，并且难度很大。宋代足球专业书《麟鞠谱》中说;“脚头十万踢，解数百千般。“就是形容踢法花样之多，踢毽中的里外膝、拖枪、耸滕、突肚、佛顶珠、拐子等动作，都原是足球白打踢法中的花样动作，被吸收到毽子游戏中。毽子由原来只有反踢等动作,发展到有多种“花样”踢法,这是吸收了足球的“遗意”。据《武林旧事》上记载，临安城有小手工艺人，专门制造弹弓、风筝、象棋、毽子。“每一事率数十人,各专籍以为衣食之地。皆他处所无也二有儿十家专门制造毽子等玩物的铺子，这说明作为商品的毽子，销售量是不少的。同时也表明社会上开展这项活动较为普遍，《高僧传》上说，慧光“年方十二，反踢毽子，高承也说，宋代是“今时小儿，三五成群走踢。”说明唐、宋时期毽子是作为儿童的游戏活动。到了明代，亦复如此。明人刘侗在《帝京景物略》中记述当时北京城儿童季节性体育活动的民谣。“杨柳儿青放空钟，杨柳儿活抽陀螺，杨柳儿死踢毽子，杨柳儿发芽打拔儿。”踢毽子由于有较大的活动量，是儿童冬春之交的游戏活动.
明、清时期，踢毽子进一步发展，关于踢毽子的记载也就更多了。明代进士、我国历史上有名的散文学家刘侗在《帝京景物略》中写道：“杨柳儿青放空锺，杨柳儿死踢毽子。”踢毽子已成为民谚的内容，而且发展到数人同踢的技巧运动。至清未踢毽子已达到鼎盛时期，参加的人越来越多，不仅用来锻炼身体：作养生之道，而且把踢毽子和书画、下棋、放风筝、养花鸟、唱二黄等并提，一些人以会踢毽子而自荣。因此，踢毽子的活动更加广泛，特别是青少年参加者更为普遍，当时就有这样的童谣：“一个毽儿，踢两半儿，打花鼓，绕花线儿，里踢外拐，八仙过海，九十九，一百。”
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